Malowanie proszkowe Poznań
Malowanie proszkowe AAA zaczyna szybko rozpocząć tegoroczne święto Antropologii, spędzając Walentynki, zastanawiając się nad tym, dlaczego zakochaliśmy się w antropologii.
Przeczytaj historie miłosne antropologii poniżej z prezesa AAA Alisse Waterston i naszego dyrektora wykonawczego Eda Liebow. Następnie podziel się swoją historią z nami w komentarzach!
Alisse Waterston, Prezydent, Amerykańskie Stowarzyszenie Antropologiczne
Prezydent Scholar w Antropologii, Katedra Antropologii
Uniwersytet Miejski w Nowym Jorku - John Jay College of Criminal Justice
Na antropologię w 2016 roku powiedziałem, że kocham antropologię, pomagając zrozumieć świat tak, jak istnieje (co niekoniecznie jest światem, jak tego chcę) oraz za dostarczenie mi intelektualnych narzędzi do zrozumienia ludzkiej zdolności do sprytności, kreatywności, Połączenia, a także złudzeń i innych niebezpiecznych możliwości. W naszych surrealistycznych czasach politycznych, te ludzkie atrybuty wydają się być widoczne.
Na antropologię Dzień 2017 mówię, jak miło i wdzięczny jestem antropologiem - osobą z perspektywą. Ta dyscyplina nauczyła mnie wartości poznania historii - nie potrafimy zrozumieć teraźniejszości bez zrozumienia przeszłości. Uczyła mnie, jak docenić moralne tęsknocie dyscypliny i docenić moralność jako cel badań bez uprzedzeń - i znając różnicę między nimi. W tych trudnych czasach jestem wdzięczny za jednego z naszych globalnych antropologicznych społeczności, które podzielają podstawowe wartości miłości i szacunku dla siebie i dla ludzi. Wiedząc to daje mi szczególny rodzaj utrzymania i siłę - zachęcając mnie do optymistycznego spojrzenia w przyszłość.
Ed Liebow, Dyrektor Wykonawczy, Amerykańskie Stowarzyszenie Antropologiczne
Pomagamy zrozumieć, dlaczego ludzie robią to, co robią, biorąc długie i porównywalne spojrzenie, nalegając na systematyczne obserwowanie wzorców i procesów i zastanawiali się, co wielu innym chce nazywać "zdrowym rozsądkiem". Oddychamy życie na stos liczb, Oświetlić łuk zmian i docenić moc opowieści, aby zaangażować naszych widzów i łączyć osoby z bardzo różnych środowisk. Uczymy się uważnie słuchać tego, co inni mówią rzeczywiście, a my dajemy wgląd w zrozumienie ludzi na podstawie ich żywych doświadczeń, a także ich poświadczeń. A ponieważ to jest Dzień Walentynki, powiem także, że kocham wiedzieć, że od samego początku naszych absolwentów było to, że moja Valentine i ja po raz pierwszy spotkaliśmy się razem!
Przeczytaj historie miłosne antropologii poniżej z prezesa AAA Alisse Waterston i naszego dyrektora wykonawczego Eda Liebow. Następnie podziel się swoją historią z nami w komentarzach!
Alisse Waterston, Prezydent, Amerykańskie Stowarzyszenie Antropologiczne
Prezydent Scholar w Antropologii, Katedra Antropologii
Uniwersytet Miejski w Nowym Jorku - John Jay College of Criminal Justice
Na antropologię w 2016 roku powiedziałem, że kocham antropologię, pomagając zrozumieć świat tak, jak istnieje (co niekoniecznie jest światem, jak tego chcę) oraz za dostarczenie mi intelektualnych narzędzi do zrozumienia ludzkiej zdolności do sprytności, kreatywności, Połączenia, a także złudzeń i innych niebezpiecznych możliwości. W naszych surrealistycznych czasach politycznych, te ludzkie atrybuty wydają się być widoczne.
Na antropologię Dzień 2017 mówię, jak miło i wdzięczny jestem antropologiem - osobą z perspektywą. Ta dyscyplina nauczyła mnie wartości poznania historii - nie potrafimy zrozumieć teraźniejszości bez zrozumienia przeszłości. Uczyła mnie, jak docenić moralne tęsknocie dyscypliny i docenić moralność jako cel badań bez uprzedzeń - i znając różnicę między nimi. W tych trudnych czasach jestem wdzięczny za jednego z naszych globalnych antropologicznych społeczności, które podzielają podstawowe wartości miłości i szacunku dla siebie i dla ludzi. Wiedząc to daje mi szczególny rodzaj utrzymania i siłę - zachęcając mnie do optymistycznego spojrzenia w przyszłość.
Ed Liebow, Dyrektor Wykonawczy, Amerykańskie Stowarzyszenie Antropologiczne
Pomagamy zrozumieć, dlaczego ludzie robią to, co robią, biorąc długie i porównywalne spojrzenie, nalegając na systematyczne obserwowanie wzorców i procesów i zastanawiali się, co wielu innym chce nazywać "zdrowym rozsądkiem". Oddychamy życie na stos liczb, Oświetlić łuk zmian i docenić moc opowieści, aby zaangażować naszych widzów i łączyć osoby z bardzo różnych środowisk. Uczymy się uważnie słuchać tego, co inni mówią rzeczywiście, a my dajemy wgląd w zrozumienie ludzi na podstawie ich żywych doświadczeń, a także ich poświadczeń. A ponieważ to jest Dzień Walentynki, powiem także, że kocham wiedzieć, że od samego początku naszych absolwentów było to, że moja Valentine i ja po raz pierwszy spotkaliśmy się razem!
Tak czy inaczej, antropologia jest obecnie pod coraz większym naciskiem, aby wykazać konkretne, wymierne korzyści i wartości dla studentów, agencji rządowych i darczyńców, a nie tylko sprzedaż konkretnych usług (w antropologii stosowanej) lub korzyści wynikających z różnorodności, intelektualnej Szerokie i popularne odwołanie do "rynku" studentów w wyborze kursów. Będziemy musieli wykazać wymierne korzyści społeczne i wartości tej dyscypliny, upewniając się, że jest to w sposób chroniący kultury i naszą etykę i uniemożliwia zawód sprzedawanie na "rynek", który już się wydarzył i będzie Prawdopodobnie przyspieszają w sposób, który już powodują, że jesteśmy podzieleni i na wiele sposobów na rozpad i samodestrukcję (chociaż uważam, że nie było niechęć do jej ujęcia w tych warunkach). Jako blok polityczny, nawet jeśli jest zjednoczony, jesteśmy mali, więc najbardziej skuteczna strategia moim zdaniem powinna stanowić zdecydowanie za standardami i kodeksami, aby wyznaczyć jasne linie niż negocjować dyscyplinę jako aktor polityczny.
proma coatings
Oznacza to, że będziemy musieli ponownie zbadać wszystkie nasze procedury na każdym poziomie profesjonalnego przeglądu, wynajmu i testowania, jak również we wszystkich działaniach AAA (z jasnymi, możliwymi do wyegzekwowania prawami i standardami) do Zapewniamy, że wszystko, co robimy, opiera się na prawodawstwie i standardach i łączy się z postępem dyscypliny i rzeczywistej wartości dla społeczeństwa, a nie tylko z uwzględnieniem czynników politycznych i samooceny. Musimy wykazać, że nie ma obiektywizmu i "dyscypliny", pomimo niechęci do tego. Musimy wykazać, że nie boimy się środków. Musimy myśleć jasno o korzyściach płynących z naszej pracy, dlaczego iw jaki sposób oferujemy prawdziwą wartość ludziom, którzy stracili miejsca pracy i ich domy, boją się, a nie tylko oferują historie i ideologie, które mogą pomóc grupom poczuć się lepiej w kwestii represjonowania . Musimy być szczerzy, jak również byliśmy częścią niepowodzeń rządu, które doprowadziły nas do tego, gdzie jesteśmy, ponieważ nie byliśmy wystarczająco silni i odważni, a chcielibyśmy trzymać się i naszych kolegów w standardach. Większość z naszej dyscypliny widzą zewnętrzni jako oportunistyczni, narcyscy i in-bred i musimy uznać i zmierzyć się, że ten pogląd pod wieloma względami jest prawdziwy. Większość naszych zastosowanych prac nie jest już podstawą naszej dyscypliny i często narusza zasady naszej dyscypliny: nie powinniśmy asymilować narodów ani promować pracy korporacji czy wojsk i racjonalizować, że nie byliśmy częścią szkody. Nie powinniśmy konkurować z innymi dyscyplinami (takimi jak praca socjalna / socjologia, zdrowie publiczne), ponieważ mamy pewne metody sprzedaży, ale zapomnieliśmy o naszej podstawowej misji i celach jako dyscyplinie (na poziomie kultur). Nie powinniśmy domagać się opieki i ochrony różnych grup jako zwolenników bez wymiernych, skutecznych, sprawdzalnych, weryfikowalnych rozwiązań i korzyści.
Musimy być politycznie aktywni w taki sposób, w jaki nie byliśmy jeszcze w epoce neoliberalizmu.
Musimy przestać zbierać tylko na łatwych celach i małych problemach oraz działać tak, jakbyśmy się boją poważnych problemów i najpotężniejszych sił i aktorów, ponieważ ta forma łagodzenia nie pomogła naszej dyscyplinie i wzmocniła nasz zewnętrzny i wewnętrzny wizerunek jako Słabe i bezsilne. Nie jesteśmy słabi i bezsilni. Są antropolodzy na wysokich stanowiskach (szef Banku Światowego, prezydent kraju, prezydent, którego siostra i matka są antropologami), ale przyjęliśmy ideologię wiktymizacji i impotencji.
Musimy aktywnie działać jako siłę na rzecz trwałości kulturowej, trwałości środowiska i pokoju, a wymierne korzyści ekonomiczne są rezultatem naszej pracy opartej na naukowych skutkach i pomagają zwykłym ludziom, a nie tylko opowiadania historii, Teorii i "dyskursu", gdzie ludzie nie widzą związku z korzyściami.
Jeśli będziemy zwolennikami sprawiedliwości społecznej, równości społecznej, postępującej zmiany społeczno-kulturalnej i różnorodności, to nie możemy po prostu mówić o tym i skoncentrować się na niektórych nierównościach jako ważniejszych niż inni, ale muszą być otwarci i reagować na Cierpienia i ucisku (i szaleństwa / choroby) i zaprzeczenia wszędzie wokół nas.
Cieszę się, że przyłączy się do powrotu do standardów i dyscypliny, etyki zawodowej i prawniczej, a także aktywizacji mierzalnych korzyści dla ludzi, a nie abstraktów akademickich i polityki / propagandy, które miały dużo hałasu, ale miały zbyt mało na przeszkodzie Prawdziwe rezultaty w celu ochrony kultur, otoczenia i rzeczywistego postępu.
proma coatings
Oznacza to, że będziemy musieli ponownie zbadać wszystkie nasze procedury na każdym poziomie profesjonalnego przeglądu, wynajmu i testowania, jak również we wszystkich działaniach AAA (z jasnymi, możliwymi do wyegzekwowania prawami i standardami) do Zapewniamy, że wszystko, co robimy, opiera się na prawodawstwie i standardach i łączy się z postępem dyscypliny i rzeczywistej wartości dla społeczeństwa, a nie tylko z uwzględnieniem czynników politycznych i samooceny. Musimy wykazać, że nie ma obiektywizmu i "dyscypliny", pomimo niechęci do tego. Musimy wykazać, że nie boimy się środków. Musimy myśleć jasno o korzyściach płynących z naszej pracy, dlaczego iw jaki sposób oferujemy prawdziwą wartość ludziom, którzy stracili miejsca pracy i ich domy, boją się, a nie tylko oferują historie i ideologie, które mogą pomóc grupom poczuć się lepiej w kwestii represjonowania . Musimy być szczerzy, jak również byliśmy częścią niepowodzeń rządu, które doprowadziły nas do tego, gdzie jesteśmy, ponieważ nie byliśmy wystarczająco silni i odważni, a chcielibyśmy trzymać się i naszych kolegów w standardach. Większość z naszej dyscypliny widzą zewnętrzni jako oportunistyczni, narcyscy i in-bred i musimy uznać i zmierzyć się, że ten pogląd pod wieloma względami jest prawdziwy. Większość naszych zastosowanych prac nie jest już podstawą naszej dyscypliny i często narusza zasady naszej dyscypliny: nie powinniśmy asymilować narodów ani promować pracy korporacji czy wojsk i racjonalizować, że nie byliśmy częścią szkody. Nie powinniśmy konkurować z innymi dyscyplinami (takimi jak praca socjalna / socjologia, zdrowie publiczne), ponieważ mamy pewne metody sprzedaży, ale zapomnieliśmy o naszej podstawowej misji i celach jako dyscyplinie (na poziomie kultur). Nie powinniśmy domagać się opieki i ochrony różnych grup jako zwolenników bez wymiernych, skutecznych, sprawdzalnych, weryfikowalnych rozwiązań i korzyści.
Musimy być politycznie aktywni w taki sposób, w jaki nie byliśmy jeszcze w epoce neoliberalizmu.
Musimy przestać zbierać tylko na łatwych celach i małych problemach oraz działać tak, jakbyśmy się boją poważnych problemów i najpotężniejszych sił i aktorów, ponieważ ta forma łagodzenia nie pomogła naszej dyscyplinie i wzmocniła nasz zewnętrzny i wewnętrzny wizerunek jako Słabe i bezsilne. Nie jesteśmy słabi i bezsilni. Są antropolodzy na wysokich stanowiskach (szef Banku Światowego, prezydent kraju, prezydent, którego siostra i matka są antropologami), ale przyjęliśmy ideologię wiktymizacji i impotencji.
Musimy aktywnie działać jako siłę na rzecz trwałości kulturowej, trwałości środowiska i pokoju, a wymierne korzyści ekonomiczne są rezultatem naszej pracy opartej na naukowych skutkach i pomagają zwykłym ludziom, a nie tylko opowiadania historii, Teorii i "dyskursu", gdzie ludzie nie widzą związku z korzyściami.
Jeśli będziemy zwolennikami sprawiedliwości społecznej, równości społecznej, postępującej zmiany społeczno-kulturalnej i różnorodności, to nie możemy po prostu mówić o tym i skoncentrować się na niektórych nierównościach jako ważniejszych niż inni, ale muszą być otwarci i reagować na Cierpienia i ucisku (i szaleństwa / choroby) i zaprzeczenia wszędzie wokół nas.
Cieszę się, że przyłączy się do powrotu do standardów i dyscypliny, etyki zawodowej i prawniczej, a także aktywizacji mierzalnych korzyści dla ludzi, a nie abstraktów akademickich i polityki / propagandy, które miały dużo hałasu, ale miały zbyt mało na przeszkodzie Prawdziwe rezultaty w celu ochrony kultur, otoczenia i rzeczywistego postępu.